Tochter Zion – Liedtext, Herkunft und Bewegungen

Tochter Zion freue dich,
jauchze laut, Jerusalem!
Sieh, dein König kömmt zu dir
ja, er kömmt, der Friede=Fürst,
Tochter Zion freue dich,
jauchze laut, Jerusalem!

Hosianna, Davids Sohn!
Sey gesegnet deinem Volk!
Gründe nun dein ew’ges Reich,
Hosianna in der Höh!
Hosianna, Davids Sohn!
Sey gesegnet deinem Volk!

(Tochter Zion freue dich!
Hol’ ihn jubelnd zu dir ein.
Sieh! er kömmt demüthiglich,
Reitet auf dem Eselein,
Tochter Zion freue dich!
Hol’ ihn jubelnd zu dir ein.)

Hosianna, Davids Sohn!
Sey gegrüsset König mild!
Ewig steht, dein Friedensthron,
Du des ewgen Vaters Kind.
Hosianna, Davids Sohn!
Sey gegrüsset König mild!

Text: Friedrich Heinrich Ranke, Melodie: Georg Friedrich Händel, Quelle: Wikipedia – Fassung nach dem Erstdruck von 1847

Der Text stammt von Friedrich Heinrich Ranke (1798–1876), einem evangelischen Theologen und Lehrer^{2, 3}. Er entstand nach 1820 in Erlangen und nimmt Worte des Propheten Sacharja auf². Zu der Melodie von Georg Friedrich Händel verfasste Ranke mehrere Strophen^{2, 3}.

Die Melodie war damals schon Jahrzehnte alt: Händel komponierte den Chor 1747 für den dritten Akt seines Oratoriums Joshua, dessen Libretto Thomas Morell schrieb². Vier Jahre später fügte er den Satz auch in die Neufassung von Judas Maccabaeus ein^{2, 3}. In beiden Oratorien wird ein siegreicher Held mit einem Jubelchor empfangen^{2, 3}.

Veröffentlicht wurde das Lied Tochter Zion, freue dich 1847 in Hamburg in der Sammlung Christliche liebliche Lieder, die Louise Reichardt herausgab – dort unter der Überschrift Am Palmsonntage². Über solche Schulliedersammlungen wurde es bekannt². Manchmal wird der Text Johann Joachim Eschenburg zugeschrieben; dafür gibt es keinen Beleg².

Das Lied umfasst vier Strophen². Den Text zu Tochter Zion schrieb Ranke ursprünglich für den Palmsonntag⁴. Die Anfangszeilen jeder Strophe kehren am Strophenende wieder; im Erstdruck von 1847 sind diese Wiederholungen nicht ausgeschrieben².

Die erste Strophe ruft Jerusalem auf, sich über den kommenden König zu freuen^{2, 4}. Die zweite und die vierte Strophe stimmen in das Hosianna ein, die dritte erzählt vom Einzug auf einem Esel^{2, 4}. Diese dritte Strophe fehlt in vielen Liederbüchern².

In den Gesangbüchern steht das Lied unter festen Nummern, zum Beispiel als EG 13 im Evangelischen Gesangbuch und als GL 228 im Gotteslob².

Die Melodie ist festlich und doch einfach: Händel führt sie in gängigen Klangstufen und lässt alle Stimmen den Text gemeinsam singen². Für Kinderstimmen ist sie gut geeignet, weil die Zeilen kurz sind und sich wiederholen – mitsummen klappt auch ohne Textkenntnis.

Unterwegs ist diese Melodie weit gekommen: In der Westschweiz wird sie mit einem Osterlied gesungen². Seit den 1970er-Jahren ist sie außerdem mit einem lateinischen Text verbreitet, dessen Textunterlegung unbekannter Herkunft ist². In England gehört sie zum festen Repertoire patriotischer Gesänge^{2, 3}.

Auch außerhalb der Kirche ist die Melodie präsent: als Marsch bei Schützenfesten und im Karneval, in Japan bei Siegerehrungen². Ludwig van Beethoven schrieb zwölf Variationen über das Thema².

Zion ist ein biblischer Name für Jerusalem⁴. Die Tochter von Zion meint die Menschen, die in der Stadt wohnen und auf den Messias warten⁴.

Hosianna ist kein Name, sondern ein Freudenschrei⁴. Mit Hosianna dem Sohn Davids jubelten die Menschen Jesus zu, als er am Palmsonntag in Jerusalem einzog⁴.

Aus dem Triumphmarsch ist ein Friedenslied geworden: Besungen wird nicht mehr der Sieger einer Schlacht, sondern der Friedensstifter für alle Menschen⁴. Das Lied greift den Lesungstext für den Palmsonntag auf². Weil Sacharja- und Matthäustext nach der Perikopenordnung am 1. Advent gelesen werden, wird es heute meist dem Advent zugeordnet². Gesungen wird es aber auch als Weihnachtslied, weil einer der Weihnachtstexte das Bild vom jubelnden Zion aufnimmt².

Zu jeder Strophe passt eine kleine Bewegung. Die Gesten lassen sich beim Singen im Stehen oder Sitzen mitmachen.

1. Strophe

• „freue dich“: Beide Hände machen kleine Hüpfbewegungen in die Luft.
• „jauchze laut“: Die Hände vor dem Mund zum Trichter formen und einmal laut mitjauchzen.

2. Strophe

• „Davids Sohn“: Beide Hände wie eine Krone auf den Kopf setzen.
• „gesegnet“: Die Arme weit über dem Kopf zu einem Bogen öffnen.

3. Strophe

• „jubelnd“: Auf der Stelle kleine Hüpfer machen.
• „Eselein“: Mit den Füßen kleine Trabschritte auf der Stelle gehen.

4. Strophe

• „König mild“: Eine Hand aufs Herz legen und sich leicht verneigen.
• „Friedensthron“: Beide Hände ruhig gefaltet vor der Brust halten.

Das Lied passt in viele Situationen. Sechs Anlässe, bei denen es gut ankommt:

• Am Adventskranz: Beim Anzünden der Kerzen übernimmt eine Gruppe die Anfangszeilen, die andere antwortet mit dem Hosianna – ein Wechselgesang, der auch mit kleinen Kindern klappt.
• Im Morgenkreis der Kita: Als Begrüßungslied in der Adventszeit, bei dem alle im Kreis stehen und die Bewegungen mitmachen.
• Am Palmsonntag: Im Kindergottesdienst passt das Lied zum Einzug in Jerusalem⁴.
• Vor dem Schlafengehen: Leise gesungen wird aus dem Jubellied ein ruhiger Abschluss des Tages.
• Beim Spaziergang im Dunkeln: Im ruhigen Schritt gesungen trägt die Melodie durch die dunkle Straße.
• Mit verteilten Rollen: Ein Kind geht als König durch den Raum, die anderen singen und jubeln ihm mit den Bewegungen zu.

Auf einer A4-Seite versammelt das Liedblatt den vollständigen Liedtext mit allen Strophen, dazu eine KI-Illustration zum Lied – einfach ausdrucken und mitsingen.

Eine klare Umrisszeichnung zum Lied lädt zum Ausmalen ein und eignet sich gut als Beschäftigung in der Adventszeit.

Tochter Zion gehört zum Advent, so wie O du fröhliche zu Weihnachten gehört⁴. Liedtext, Herkunft und Bewegungen zu O du fröhliche findet ihr auf der Liedseite.

In der Advents- und Weihnachtszeit wird viel gesungen: Die Übersicht Weihnachtslieder versammelt Lieder mit Text.

Wer noch mehr Lieder zum Mitsingen sucht, wird in Kinderlieder zum Mitsingen fündig – dort stehen weitere Lieder mit Text.